近現(xiàn)代詩(shī)詞學(xué)家張伯駒的《菩薩蠻》:“庭前猶積殘年雪,良辰又到元宵節(jié)。人壽月團(tuán)圓,紅妝圍綺筵。銀花開(kāi)火樹(shù),競(jìng)看龍燈舞。裝點(diǎn)似承平,繁華不夜城。”描寫(xiě)了火樹(shù)銀花不夜城的元宵盛況。元宵節(jié)始于西漢,繁盛于唐宋,歷代文人墨客吟詩(shī)作賦頌之,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意和浪漫色彩。

燈樹(shù)千光照,花焰七枝開(kāi)

查閱古代詩(shī)詞,第一首描寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)當(dāng)屬隋煬帝楊廣的《元夕于通衢建燈夜升南樓》,其中有“燈樹(shù)千光照,花焰七枝開(kāi)。月影疑流水,春風(fēng)含夜梅?！边@樣的描寫(xiě),頗具文采。隋煬帝時(shí),每年正月初一,萬(wàn)國(guó)使節(jié)前來(lái)朝拜,滯留到正月十五。端門(mén)外、建國(guó)門(mén)內(nèi)舉行盛大的元宵燈會(huì),戲臺(tái)連綿八里之長(zhǎng),表演者達(dá)三萬(wàn)余眾,奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人,通宵達(dá)旦,盡情歡樂(lè)。風(fēng)流倜儻的隋煬帝攜帶著妃嬪宮女,登樓觀燈,一睹所謂的“太平景象”,與民同樂(lè)。

到了唐朝,國(guó)富民強(qiáng),京城長(zhǎng)安已是百萬(wàn)人以上的國(guó)際大都市,社會(huì)開(kāi)放,文化自信,元宵燈節(jié)場(chǎng)面豪華。唐玄宗時(shí)期的開(kāi)元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模浩大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。唐朝元宵節(jié)放假三天,取消宵禁的限制,允許人們出門(mén)賞燈,稱(chēng)為“放夜”。女子也予以解放,可以上街往來(lái)于熙熙攘攘的人群之中。《雍洛靈異小錄》記載:“燈明如晝,山棚高百余尺,神龍以后,復(fù)加儼飾,仕女無(wú)不夜游,車(chē)馬塞路?！痹?皓月當(dāng)空,春風(fēng)融融,華燈齊放,婦女們成群結(jié)隊(duì),穿著新衣,走出戶(hù)外,來(lái)到鬧市中觀燈、看熱鬧。

唐玄宗在長(zhǎng)安興慶宮前舉辦大型元宵晚會(huì),將鬧元宵活動(dòng)推向高潮。成書(shū)于唐大中九年(855年),由鄭處誨撰寫(xiě)的史料筆記《明皇雜錄》記載:“每正月望夜,又御勤政樓,觀作樂(lè)。貴臣戚里,官設(shè)看樓。夜闌,即遣宮女于樓前歌舞以?shī)手！睂m女?dāng)?shù)百人打扮得花枝招展,邊歌邊舞。太常寺樂(lè)工演奏破陣樂(lè)、太平樂(lè)、上元樂(lè)。大象、犀牛也紛紛入場(chǎng),伴隨著音樂(lè)鼓點(diǎn)起舞。府縣組織的龍燈旱船、馬戲斗雞也來(lái)助興,徹夜燈火輝煌。

明月如霜,照見(jiàn)人如畫(huà)

宋代的元宵節(jié),比前朝還要繁華熱鬧,民族特色更加突出,民間參與更加廣泛,假期也比唐朝延長(zhǎng)了兩天。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,為慶祝元宵節(jié),皇宮前面從年前的冬至日以后,開(kāi)封府就開(kāi)始搭建山棚。所豎的木材正對(duì)著宣德樓。御街兩廊下表演各種奇特技藝、新異本領(lǐng)的人,歌舞百戲,一個(gè)接著一個(gè),樂(lè)聲喧鬧,聲聞十余里。

北宋詞人周邦彥流落他鄉(xiāng),在元宵節(jié)感懷故人舊事而作《解語(yǔ)花·上元》:“風(fēng)消絳蠟,露浥紅蓮,燈市光相射。桂華流瓦。纖云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅?？闯w腰一把。簫鼓喧,人影參差,滿(mǎn)路飄香麝。因念都城放夜。望千門(mén)如晝,嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處,自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移,飛蓋歸來(lái),從舞休歌罷?！?/span>

宋代的元宵節(jié),青年男女更加浪漫,可以與自己的情人相會(huì),相互表達(dá)愛(ài)慕之意,送上定情之物。蘇軾曾在杭州度過(guò)三個(gè)元宵節(jié),對(duì)此有很深的感情。熙寧八年(1075年),蘇軾在密州過(guò)元宵節(jié),寂寞心情油然而生,更加思念在杭州時(shí)的元宵節(jié)盛況。在燈火的輝映下,俊男靚女個(gè)個(gè)滿(mǎn)面春風(fēng),顧盼神飛,像從畫(huà)中走出來(lái)的一般,于是寫(xiě)下了《蝶戀花·密州上元》:“燈火錢(qián)塘三五夜,明月如霜,照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝,更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也!擊鼓吹簫,卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?昏昏雪意云垂野。”

春到人間人似玉,燈燒月下月如銀

明朝時(shí)規(guī)定正月初八上燈,十七落燈,張燈十夜。京城內(nèi)家家戶(hù)戶(hù)懸掛五色彩燈,其上繪有翩翩起舞的各色人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),競(jìng)相爭(zhēng)艷。不僅京城都市里的青年女子觀燈幽會(huì),而且鄉(xiāng)村女子也穿戴一新,描眉點(diǎn)唇,走出家門(mén)踏月夜游,在元宵夜浪漫走一回。

唐寅的《元宵》詩(shī)曰:“有燈無(wú)月不娛人,有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。滿(mǎn)街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑,如何消得此良辰。”這首詩(shī)描寫(xiě)了鄉(xiāng)村的元宵節(jié),燈月映照下的村女更加美麗,滿(mǎn)街珠寶翡翠閃耀,她們青春煥發(fā)、喜氣洋洋、盡情歡笑。由于觀燈人多,還有女孩迷路的,明代散曲家劉效祖《燈市詞》說(shuō):“誰(shuí)家閨女路旁啼?向人說(shuō)住大街西。才隨姥姥橋邊過(guò),看放花兒忽失迷。”

明清時(shí)期的女子除了觀燈、看焰火等娛樂(lè)活動(dòng)外,民間還有走橋、走百病的風(fēng)俗?！兜鄢蔷拔锫浴酚涊d:“婦女相率宵行,以消疾病,曰走百病,又曰走橋?！边@里說(shuō)的就是民間元宵習(xí)俗“走三橋”。

《清嘉錄》載:“元夕,婦女相率宵行,以卻疾病,必歷三橋而止,謂之‘走三橋’?！薄堕L(zhǎng)元志》也有記載:“上元,婦女走歷三橋,謂可免百病。”這是女人們的特殊活動(dòng)。元宵夜,她們?nèi)宄扇航Y(jié)隊(duì)要走過(guò)三座橋,并且要挑選名字吉祥的橋,如長(zhǎng)慶橋、吉利橋、太平橋。明人陸伸有《走三橋詞》曰:“細(xì)娘分付后庭雞,不到天明莫浪啼。走徧三橋燈已落,卻嫌羅襪污春泥?！痹诠湃丝磥?lái)過(guò)橋渡河是“度厄”的象征,走過(guò)三橋,就度過(guò)了一年中的眾多災(zāi)厄,終歲無(wú)百病。而“渡河”二字,在南方又和“渡禍”諧音,因此過(guò)橋更有了克服災(zāi)禍的寓意。女人們走橋時(shí)都穿月白氅衫,打扮與月色相配,明人張宿《走百病》詩(shī)曰:“白綾衫照月光殊,走橋過(guò)來(lái)百病無(wú)。再過(guò)前門(mén)釘觸手,一行直得一年娛?！保ㄠ崒W(xué)富）

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